艾彩原创喝圣水

　　中新网扬州12月7日电 (朱晓颖 崔佳明)7日，2024中国·扬州木版年画学术交流会在扬州金陵大饭店举行，逾50名木版年画专家学者、非遗传承人等相聚在江苏扬州，共同探讨木版年画的历史沿革和现实意义。

12月7日，逾50名专家学者齐聚江苏扬州，探讨春节木版年画保护传承。　扬州博物馆供图

　　年画，是中华传统文化的重要组成部分，具有辞旧迎新、驱邪避灾、迎福纳祥、道德教化等多种功能，一直以来广受欢迎。它起源于远古时的原始宗教，历经唐、宋、元、明、清不断传承创新，绵延千载。早在汉代时，年画便已出现了门神雏形。此后，随着唐代佛经版画的发展、雕版技术的成熟，以及宋代市民文化的发展，木版年画于宋代逐步普及，并在明清之际步入成熟发展期，日臻繁盛。

年画，是中华传统文化的重要组成部分，具有辞旧迎新、驱邪避灾、迎福纳祥、道德教化等多种功能，一直以来广受欢迎。图为扬州博物馆展出的年画。　　　　扬州博物馆供图

　　“凭借深厚的历史文化底蕴、发达的雕版印刷技艺、高超的书籍插画艺术，以及广阔的商品销售市场，扬州木版年画在明代中期应运而生，于清代康乾时期得到长足发展，并于清嘉道年间至民国时期达到鼎盛，薪火相传、生生不息。”扬州博物馆馆长束家平在交流会上说，得益于便利的交通条件，扬州木版年画注重南北交融，呈现出世俗文化和精英文化相结合的独特风格，并在构思立意、题材内容、艺术风格、刻印技术等方面形成了鲜明特色。在扬州博物馆的不懈努力下，2023年11月扬州木版年画成功入选江苏省《第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录·扩展项目名录》，进一步推动了扬州木版年画的保护、传承和利用工作。

春节，中国人贴春联、贴门神习俗历史悠久。扬州博物馆供图

　　交流会上，专家学者从比较视域下长江流域木版年画的典型代表及艺术特色、大运河流域的木版年画研究、木版年画的收藏现状和保护措施、木版年画在新时代的活化和创新实践、实现木版年画大众化和产业化所面临的问题、传统木版年画的海内外传播与影响六个方面进行交流。

　　扬州文化学者周鑫说，雕版年画这个符号从远古“结绳记事”便已经产生，经过数千年的发展变迁，无论是北方的杨柳青、凤翔、杨家埠还是南方的桃花坞、绵竹等地，都有着极其精彩的雕版年画作品，成为中华传统文化中最浓墨重彩的文化符号。

　　春节是中国人最有仪式感的节日，今年12月4日联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会通过评审，决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。

　　“张贴年画是传统春节的习俗，在当代如何把这一习俗发扬光大，需要有创新思路和创新方法，包括数字化呈现、年画文创产品的开发等。”扬州大学中国大运河研究院执行院长黄杰如是说。

　　为弘扬中华优秀传统文化，迎接2025年春节到来，2024年12月1日至2025年2月28日，“年年有福”扬州木版年画展在扬州博物馆开展。扬州博物馆相关工作人员介绍，此次展览遴选百余件(套)馆藏文物精品，以全面展现扬州木版年画的发展简史、工艺流程和区域特色，期待观众在品赏五彩斑斓的年画艺术之余，感悟中华优秀传统文化所蕴含的思想观念、人文精神和道德规范。(完)

【编辑:刘欢】